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1正月初九是什么日子

正月初九，即农历正月第九天，一般都是在立春的节气刚过，恰是“一阳初始”是大自然开始“万象回春”的时刻。明王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。” 我为大家整理了一篇关于正月初九是什么日子的文章，仅供参考。

正月初九

正月初九，即农历正月第九天，一般都是在立春的节气刚过，恰是“一阳初始”是大自然开始“万象回春”的时刻。明王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。” 明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝;初九日，玉皇大帝圣诞。” 清黄奭的《月令注解》也有类似记载。

正月初九，传为玉皇大帝圣诞之日，天水民间直呼为天爷生日。玉皇全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是世俗心目中道教的至脊兄搜高天神。相传他为光严妙乐国的王子，舍弃王位，于普明香严山中学道修真，辅国救民，度化群生，历三千二百劫难始证金仙，又经历了亿劫，才成了玉帝。其生于丙午岁正月初九午时，掌管三界十方人、神、鬼，统领有四大天王、九曜星官、五方揭帝、四值功曹，二十八宿、四海龙王及文武百官。

每年正月初九日玉皇诞辰，各地道观举行盛大仪式，通经礼忏。其著名道观有开封延庆观、北京白云观、沈阳太清宫、山西长冶玉皇阁、西安八仙庵、宝鸡金台观及天水玉泉观。顺星

天水民俗认为，正月初八为斗姆星君圣诞，故玉泉观北斗台是日有礼斗顺星之俗。顺星即顺本命星，古人认为生肖定命，本命即属相之命，是人生之坎，多灾多难，而斗姆所生五斗星君中，北斗七元主掌解厄诞生，南斗六司主掌延寿度人，东斗五宫主掌纪算护命，西斗四宫主掌纪命护身，中斗大魁三宫主掌保命，总监众灵。故玉泉观是日北斗台禳星告斗，俗谓之顺星。届时，观内全真道士、正一道士云集台上，专门为信众申文礼斗。烧头香

玉泉观居陇上林泉之冠，声名远播，故前来烧头炉香的信众除秦州城区民众，更有礼县、西和、甘谷、武山等邻县群众。其时为正月初九日子时，即正月初八日晚十一时至初九日凌晨一时。之前讲究斋戒，即不同房、不饮酒、不食荤，不食葱、蒜等异味食物。届时玉皇殿内，瑞气蒸腾，香烟袅袅，万众同一，争抢第一，香火旺极。

朝山会

正月初九日，天水男女老幼齐奔玉泉观朝山进香，俗为朝观。时值春意方兴，观内人流潮涌，殿堂灯火通明，旗幡高挂，香烟氤氲。朝观者每人手持长约二尺半、宽约三寸的木板，名曰夹板，边行边舞，前有彩旗宫灯开道，龙旗、三清幡、圣像、凤旗、飞虎旗、金伞紧跟其后。唢呐、管子、笛子、笙等吹奏乐，筛锣、鼓、铰子、七星子、三星子、呆锣、爆锣等打击乐居中，夹板队由数十名身着黄衣云边服，头系蓝布巾的男子组成，舞步为行香步，鼓点为“吃尘洞呯吃呯呯呯，呯吃呯吃啪”。旧时舞队从东桥头集合，经万寿宫、十方堂、东关关帝庙、文昌宫、娘娘庙、孤魂堂、仁和里、东关城门、城隍庙、文庙、奋斗巷、北寺、陕西会馆、忠义巷、育生巷、西关关帝庙、人宗庙、火神庙，再经西湖嘴进上庵沟，进玉泉观玉皇阁，再折北至三清殿，结束于三仙洞。

插冬青

正月初九天水又称为上九，天水自初八日即为天爷暖寿，鸣放纸炮，上香祭祀，初九子时要在院子内献煮熟的猪头祭天。上玉泉观时人人要插一束冬青，谓之吉祥草，以朝药王，即可消灾，免疾。玉泉观所祀十三位药王，为全国所仅见。他们是神农，曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭折，传有《神农百草经》。歧伯，为黄帝太医，《黄帝内经》为黄帝问，歧伯所答。雷公，与歧伯同时，合著《黄帝内经》。扁鹊，春秋时著名医学家，姓秦名越人，针灸术的创始人。仓公，即淳于意，西汉时人，是中国历史上第一位女医学家，主治妇科。张仲景，名机，东汉时人，有医著《伤寒杂病论》，后世称为医圣。华佗，字元化，三国时人，中国历史上第一位发明麻醉剂的神医。皇甫谧，西晋樱历时人，是掀起针灸学风的大师，《针灸甲乙经》是历史上最伟大的针灸专志。王叔和，西晋时人，著有《脉经》。葛洪，字稚川，号抱朴子，东晋人，有医著《肘后方》。陶弘景，字通明，南朝人，世人称为“山中宰相”，《神农本草经》是秦汉以前的药物学大成。孙思邈，唐朝人，著有《千金要方》和《千金翼方》。李时珍，明朝人，誉为“医中之圣”，著有《本草纲目》。此十三人在医学上均有重大贡献，因此天水奉为药王。

2正月初九有哪些习俗？

拜天公、安太岁、办事、吃红龟_、吃红鸡蛋。

1、拜天公：正月初九是玉皇大帝诞辰，民间有祭拜天公的习俗。相传在这天玉皇大帝要巡视人间，玉皇大帝掌管人间的富贵荣禄，为了表示敬意，也为了能让老天爷赐福，民间的就有在庭院子里，备齐祭品，准备一些好肉好酒来祭拜天公的习俗，感恩玉皇大帝保佑冲缺，祝贺其生日诞辰，祈求玉皇赐福，祈福保佑家人幸福安康，也是一种美好的愿望。

2、安太岁（安太岁保平安）：在大年初九这天，也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人，会存在刑、冲、破、害等，不太吉利。所以这天便可以到庙中，按照当地的习俗老安太岁。这些做法其实就是希望太岁星君庇佑，祈福纳祥，破除不吉，祈福新的一年健康平安。

3、办事（出门顺顺利利办事日）：民间也有老话：“七不出、八不归，上九办事一大堆”的说法。其实也应了当下的工作环境，初秋、初八人们开始回归工作岗位了，因为忙于过年，大家许多活和事情没有来得及完成，终于到了正月初九了，都纷纷出门去办事了，所以也有“上九办事一大堆”的说法。这天祭拜玉皇大帝非常开心快乐，如果在初九这天办事，会受到玉皇大帝的恩赐，办事顺利，事事如意，顺风顺水，万事顺利。

4、吃红龟_（健康长寿日子红火）：在福建和潮汕地区，正月初九还有吃红龟_的习俗，先祭拜拍搜天公后再吃。红龟是一种由糯米制作而成的传统小吃，植物色素染色成红色，包散贺辩入自己喜欢的馅料（豆沙、花生芝麻等），外压龟印的形状，上锅蒸熟，口感软糯好吃，色泽红彤彤的非常喜庆吉利，乌龟的寿命很长，用红龟_来祭祀玉帝，然后分给家人吃，有祈求健康长寿的吉祥寓意。

5、吃红鸡蛋（多子多福，家族子孙满堂）：还有的地区会在正月初九这天吃红鸡蛋，先祭拜天公再吃，在民间生日习惯吃红鸡蛋，正月初九是天公生日，自然少不了红鸡蛋了，红鸡蛋在民间是祥瑞之物，有赐福送子安乐的吉祥寓意，这天吃鸡蛋破壳也有“破太岁”的说法，希望能得到天公的庇佑，家庭多子多福，家族子孙满堂，一生平安幸福。

3正月初九是什么日子？

七不出是指出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的镇茄开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此,必须安排好家里的生活才能出门。

八不归是指出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。

扩展资尘老料：

1、民间传说：七不出，八不归，上九办事。古代中国人民认为九在数目中表示多数，最派旅升多，最大，因此为上。又称这天是“天日”，传说是玉皇大帝的生日，必须隆重庆祝。九与酒谐音，九不能离酒，各家各户都准备丰盛的酒宴，尽兴喝个痛快，给玉皇大帝祝寿。

2、中国民间认为农历正月初九是玉皇大帝的生日，即所谓的“玉皇诞”，闽南与***俗称“天公生”。是日道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。此日待人处事皆讲求和气，不可冒犯天神。

3、正月初九俗称天公生，中国传统农历节日之一。当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。

参考资料：百度百科_正月初九

4大年初九有什么风俗？

玉皇大帝的诞辰,要举行盛大的祭天活动。

正月初九俗称天公生，这一天人们要准备花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方进行敬拜玉帝。在这一天不允许家中洗衣、倒垃圾等，避免冲撞了神灵。老哪正月初九也是“安太岁”的日子，生肖犯太岁的人可以在这天去庙里上香，添香油祈求平安。因为“九”与“酒”同音，所以这天可以在家里摆酒席，大喝一场。

民间习俗是派旅玉侍羡码皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。***新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。在道教传说里，正月初九是玉皇大帝的生日，即所谓的“玉皇诞”、“天公生”，亦称“天日”。这一天里道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。以三牲、水果拜祭“玉皇大帝”。希望来年风调雨顺有好收成，同时拜过“九皇诞”保佑家人健康长寿之意。此日待人处事皆讲求和气，不可冒犯天神。

5初九是什么日子

大年初九是天公生。

这天是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。

这一天的传统民俗，妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

在中国民俗信俗中，正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。玉皇大帝在腊月廿五会亲自降临下界，巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。

正月初九是天日还是人日：

天日，也叫“玉皇诞”、“天公生”。这一天里道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

祭拜公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。

“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座（象征天公的宝座），前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）祭祀玉皇大帝。

下桌供奉五牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、甜料（生仁、米枣、糕仔等）、红龟粿（像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿）等祭玉皇大帝的从神。

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