八万四千法门（八万四千法门都指哪些法门）-小美百科

大家好，相信到目前为止很多朋友对于八万四千法门和八万四千法门都指哪些法门不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我来为大家分享八万四千法门相关的知识点，文章篇幅可能较长，大家耐心阅读，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

1大慈大悲的佛陀为什么宣说八万四千法门

1、因为众生有八万四千烦恼，有八万四千种“病”，这八万四千法门实际上就是八万四千个“药方”。我们是哪种“病”，就用其中的一种“药方”，遵照佛这位“大医王”的医嘱，老实“用药”，就一定能“药”到“病”除。

2、不是教授八万四千法门，意思系佛陀因应不同人的根性，都能有相应的方法去教育人走上解脱成就。 “八万四千”只是比喻为数不尽的摄授众生的方法。

3、昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。共成二千一百度无极。于诸贪淫嗔恚愚痴等分四种众生。各以此二千一百度无极。教化而开觉之。

4、这个是一种比喻并不是真的如此数量比如佛说一钵水，八万四千虫，出自《毘尼日用》，毘尼为印度话，意思是调伏、善治、灭、律等之意。众生有八万四千种病，佛陀就示现八万四千种法门。

5、世尊虽然弘法四十九年传下来了八万四千法门，但是这八万四千法门都是因为众生所起的八万四千种烦恼而方便说的。也就是说为应众生根基，为调服众生这么多种烦恼而说的。

1、法蕴，是个量词，《掌中解脱》注中解释为——“帝释天的坐骑香象所能背负的，由墨水书写的经典总和，为一法蕴”。这倒是很符合印度人的习惯，量词的界定千奇百怪。法蕴所强调的，是佛陀教法广博精备。

2、一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。问题七：八万四千法门哪八万佛教八万四千法门皆是为得道锭佛而设，而八万四千并不特指现代数学含义上的84000，而是指无量多、不可说不可说多，即指一切也。

3、佛教八万四千法门皆是为得道成佛而设，而八万四千并不特指现代数学含义上的84000，而是指无量多、不可说不可说多，即指一切也。佛教讲一即一切，《华严经》之华藏世界最能体现举一则一切皆摄入其中的奥妙。

4、八万四千在佛教中，乃数量极多之形容词。又作八万。烦恼种类极多，喻称八万四千烦恼、八万四千尘劳。

5、八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。史料记载共成二千一百度无极。

6、这是个巧合。因为不只是佛教在用这个数字，在道教里面也有见过这个数字。

八万四千法门，包含八万四千觉门和行门。若要真正深入八万四千法门，还需我们自觉自行、细觉细行、正觉正行、常觉常行直至圆觉圆行。问题二：佛家说修行有八万四千法门，如何找到适合自己的法门？ 30分那就全学习下。

八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。共成二千一百度无极。

八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。史料记载共成二千一百度无极。

）佛法有八万四千法门，代表着种种修行方法，要尊重任何一个法门。2）法门宗派就像各类运动，比如高尔夫、芭蕾、游泳、瑜伽，太极等，各有千秋，它们之间其实不可以比较的。

是二千一百诸度无极。说法教化诸贪淫种。二千一百诸度无极。说法开化诸嗔恚种。二千一百诸度无极。说法开觉诸愚痴种。二千一百诸度无极。说法训诲化等分种。是合八千四百诸度无极。一变为十。【合八万四千】诸度无极。

摘自《华严经内章门等杂孔目卷第三》之《八万四千法门章》八万四千者。依普曜经。如来成道。有三百五十度功德。从初光曜无极度。乃至分布舍利度。以六波罗蜜乘之。成二千一百度。以四大六衰十法乘之。成二万一千。

八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。

八万四千法门，在佛教中是指佛教信徒修行佛法的方法的种类有八万四千法门。

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