六道众生（六道众生的特点）-小美百科

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1什么是六道众生?

1、所谓六道众生，生生死死在这六个范畴内轮回，永无止尽。六道众生又名“有情世间”。分别为天界、非天界、人界、畜牲、饿鬼、地狱等。

2、六道众生是古代印度婆罗门教的内容，古印度人相信因果、轮回，佛陀为了救度古印度众生，就把婆罗门教的说法包容过来、对机说法，不要执着有没有，因为这个觉悟没有关系。

3、佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。世上固有许多生物学家，对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。

4、六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。

5、在佛学中，人道是六道轮回中其中一道。众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天乘道（即印度诸天）福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。

六道轮回是佛教中的世界观用语，指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。即地狱，畜生，饿鬼，阿修罗，人，天。其中地狱，畜生，饿鬼称三恶道，阿修罗，人，天称三善道。

六道众生又名“有情世间”。分别为天界、非天界、人界、畜牲、饿鬼、地狱等。天界、非天界、人界为善趣道，是比较好的投生之处；畜牲、饿鬼、地狱为恶趣道，是下等受罪的投生处。

六道状况佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。世上固有许多生物学家，对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。

六道众生是古代印度婆罗门教的内容，古印度人相信因果、轮回，佛陀为了救度古印度众生，就把婆罗门教的说法包容过来、对机说法，不要执着有没有，因为这个觉悟没有关系。

六道轮回是佛根据业报身所受福报大小划分的，分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。

1、六道众生又名“有情世间”。分别为天界、非天界、人界、畜牲、饿鬼、地狱等。天界、非天界、人界为善趣道，是比较好的投生之处；畜牲、饿鬼、地狱为恶趣道，是下等受罪的投生处。

4、天，是天然自然，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名为天。约‘类受’言：共分三界，即欲界、色界、无色界(亦名空界)；自下而上，计二十八层天。

1、所谓六道众生，生生死死在这六个范畴内轮回，永无止尽。六道众生又名“有情世间”。分别为天界、非天界、人界、畜牲、饿鬼、地狱等。

六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。佛教六道是指天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地。此六道中，可分为三善道和三恶道。

六道轮回是佛根据业报身所受福报大小划分的，分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。

所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。

六道，是佛学术语，六道众生，是佛学术语，指天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。众生，是佛学术语，指一切有生命的动物，也指人和动物。六道众生，是佛学术语，指天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。

佛陀饱尝轮回之苦之后，经过勤苦修行终于找到一条可以出离轮回之路并且告诉众生，所以每个众生如能按着佛陀的教导修行皆可以出离轮回，这就需要众生自己去平等！而不是佛陀来给平等。

众生平等，是因“一切众生皆有佛性，皆堪作佛”，是在实相基础上的自性平等，而非外境全无次第差别的雷同。六道轮回，十二类众生，业报不同，外相各异。

佛所说的众生平等，是指一切众生都有佛性，都能修行成佛，在佛性这一点上，所有众生，这里包括六道轮回里面的所有众生，包括人和动物等等，都是平等的。在佛性上，男女都一样，也是平等的。

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