士为知己者死（士为知己者死的出处）-小美百科

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1士为知己者死,女为悦己者容”是什么意思?

1、意思是，女子都愿意为喜欢自己、欣赏自己的人来打扮自己，但是对于上半句，士为知己者死就不太提到了，这是因为古人的想法和现代有很大的差距，古人遇到欣赏自己的人恨不得奉献全部，现代人却理解不了这种情感。

2、男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。出自《战国策·赵策一》，《战国策》是中国古代的一部史学名著。

3、形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。

4、即女子为欣赏喜欢自己的人而打扮. 君子就为知心的朋友两肋插刀。这是古代的一种道德观念，即知己难求，知遇之恩太重，愿意为欣赏自己，喜欢自己的人（知己者）出死力。

5、此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容，士为知己者死：悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。

6、士为知己者死，女为悦己者容词义：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，而女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。知己者：了解自己，信用自己的人。死：死亡、去死；悦己者：欣赏自己、喜欢自己的人。

全文（节选）如下：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。

“女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。

志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”出处：西汉司马迁《史记·刺客列传》。

【原文】晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。

1、男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。出自《战国策·赵策一》，《战国策》是中国古代的一部史学名著。

2、意思是，女子都愿意为喜欢自己、欣赏自己的人来打扮自己，但是对于上半句，士为知己者死就不太提到了，这是因为古人的想法和现代有很大的差距，古人遇到欣赏自己的人恨不得奉献全部，现代人却理解不了这种情感。

5、士为知己者死，女为悦己者容词义：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，而女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。知己者：了解自己，信用自己的人。死：死亡、去死；悦己者：欣赏自己、喜欢自己的人。

6、此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容，士为知己者死：悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。

1、士为知己者死，女为悦己者容出自《战国策·赵策》【解释】：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

2、士为知己者死，女为悦己者容。摘自《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》解释：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。日中则移，月满则亏。

3、豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。

4、《士为知己者死，女为悦己者容。》出自哪里，什么意思，注释与翻译注释士：男人。知己：知心。死：即献身。悦己：喜欢自己。容：修饰，打扮。句意男人可以为知己者去死，女人总为喜欢自己者打扮修饰。

5、《战国策；赵策一》.豫让遁逃山中，曰：「嗟于！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。

1、指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。知己者：了解自己，信任自己的人。语出春秋四大刺客之一的豫让。

2、释义知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。成语出处《战国策赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之仇矣。

3、士为知己者死，指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。出自《战国策·赵策一》。

4、这句话出自《战国策》，意思是志士为了了解自己、信任自己的人而牺牲，女子为了喜欢自己的人而打扮。

5、有本事的人为了解自己的人去献身，肝脑涂地，在所不惜。

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